做事先做人
在一個(gè)企業(yè)的宣傳欄看到“當(dāng)別人給予你幫助時(shí)，一定要道謝，并且看著對(duì)方的眼睛，以示你的誠(chéng)意。當(dāng)你給別人帶來(lái)不便時(shí)，一定要及時(shí)道歉，以免給人留下不良印象。 當(dāng)你對(duì)一個(gè)人還不夠了解時(shí)，切莫輕易下結(jié)論，耳聽為虛，眼見為實(shí)，況且有時(shí)候眼睛也會(huì)欺騙我們?！边@三句話對(duì)我感觸頗深，使我想到了做事先做人的道理。
立業(yè)先立德，做事先做人。做任何事情，都是從做人開始的。古往今來(lái)，對(duì)人的要求，無(wú)不以做人為本?！洞髮W(xué)》里講：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；儒家以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為培養(yǎng)人才的基本規(guī)范；司馬光在《資治通鑒》寫到“才者，德之資也，德者，才之帥也”；人民教育家陶行知言：“千教萬(wàn)教，教人求真”，“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”；毛主席說(shuō)：要做一個(gè)“高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級(jí)趣味的人，有益于人民的人”。這些無(wú)不講做人的重要。
歷史上，成就一番大事者無(wú)不是以立德為先，屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，作《離騷》開浪漫主義文學(xué)之先河；司馬遷秉筆直書，撰《史記》成史家之絕唱；周恩來(lái)“為中華崛起而讀書”終成人民的好總理……
司馬光言：“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”。挾才以為惡者，古有趙高、秦檜之徒，今有劉青山、張子善、賴昌星之流。
由此可見：做人要恪守自己的原則。做人要有正確的人生信念，執(zhí)著的人生追求，做人要合乎歷史潮流，不可隨波逐流。陶淵明不為五斗米折腰，朱自清寧可餓死不食美國(guó)面粉，魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！薄Ｗ鋈艘趯?shí)踐中磨礪。做為在和平環(huán)境優(yōu)越的條件下成長(zhǎng)的我們更需在實(shí)踐中鍛煉自己，不愿吃苦，不肯艱苦奮斗的人，成就不了大事，也不可能成為頂天立地之才。
尊重他人，寬以待人。我們常說(shuō)：“得饒人處且饒人”事實(shí)上，寬容是一個(gè)人卓識(shí)、心胸和人格力量的體現(xiàn)。有道是：“海納百川，有容乃大”。真正的強(qiáng)者，在于他能讓人心悅誠(chéng)服的擁戴和情不自禁地喜愛，他的威不在怒，他的力不在吼。若你瞧領(lǐng)導(dǎo)不滿，看同事不順，冷眼旁觀看世界，只能令自己苦不堪言。我們不能改變世界，但是可以改變自己。從某種程度上說(shuō)，尊重他人，就是尊重自己。欣賞他人，善于發(fā)現(xiàn)他人之長(zhǎng)。譬如說(shuō)：少年兒童欣賞他的天真無(wú)邪，青年人欣賞他的健美和朝氣，中年人欣賞他的成熟和豁達(dá)，老年人欣賞他的滄桑和縝密。聰明的人欣賞他的睿智，木訥的人欣賞他的本份，優(yōu)雅的人欣賞他的氣質(zhì)，不具一格的人欣賞他的灑脫，粗魯?shù)娜诵蕾p他的豪爽，穩(wěn)重的人欣賞他的沉著、大氣。
對(duì)于親人我們欣慰一份親情，對(duì)于朋友我們珍惜一份友誼，對(duì)于同學(xué)我們欣喜相逢時(shí)的風(fēng)華正茂，對(duì)于同事我們驚喜一份共事之緣，對(duì)于對(duì)手我們幸運(yùn)遇得一位諍友，對(duì)于打敗我們的敵手，我們視為前進(jìn)道路上遇到的風(fēng)雨，不經(jīng)風(fēng)雨，哪來(lái)彩虹？這就要我們調(diào)整好心態(tài)，從陽(yáng)光的一面看人看事。學(xué)問(wèn)有深淺，做人卻沒有高低貴賤之分，教育家朱熹說(shuō)：“小以成小，大以成大，無(wú)棄人也”。無(wú)論你做什么事，都可以成為一個(gè)品德高尚的人。
企業(yè)家、商人、政要、老百姓面臨不同的境況，都喜歡引用這句話。反映了社會(huì)各個(gè)層面對(duì)于如何做人、如何做一個(gè)好人的實(shí)踐與思考，以及對(duì)善良的追求。
比爾?蓋茨曾說(shuō)過(guò)：“我把人品排在人所有素質(zhì)的第一位，超過(guò)了智慧、創(chuàng)新、情商、激情等，我認(rèn)為如果一個(gè)人的人品有了問(wèn)題，這個(gè)人就不值得一個(gè)公司去考慮雇用他。”
正直的人能信守諾言，相互尊重，彼此幫助，從而把自己的事業(yè)做大做強(qiáng)。因此，不管遇到什麼情況，你一定要記住做人之本：善良正直，堅(jiān)持人品第一。
1860年，作為美國(guó)共和黨的總統(tǒng)候選人，林肯參加了總統(tǒng)竟選。他獨(dú)自一人四處發(fā)表巡回演講，為自己做宣傳--他沒錢雇人為他服務(wù)。而林肯的最大對(duì)手民主黨候選人道格拉斯則是個(gè)有錢人，擁有專用竟選列車，帶著樂(lè)隊(duì)，浩浩蕩蕩地在美國(guó)做巡回宣傳，很是風(fēng)光?；疖嚿线€配有禮炮，每到一地，便鳴放32響禮炮，發(fā)表演說(shuō)，向人們炫耀顯赫的貴族出身和雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
有人在林肯演說(shuō)的時(shí)候問(wèn)起他的家庭情況，林肯正色地說(shuō)道：“我有一位值得我鍾愛一生的賢妻，三個(gè)聰明的孩子，他們是我的無(wú)價(jià)之寶。此外，我還租有一間辦公室，裹面有桌子一張，椅子三把，牆角有書櫃一個(gè)，書櫃裹的書，每一本都值得大家好好讀讀。我的大概情況就是這樣。我實(shí)在沒有什麼可以依靠的，惟一可以依靠的，就是你們。”
林肯發(fā)自內(nèi)心的演講，深深感動(dòng)了聽眾，贏得了萬(wàn)千美國(guó)人的心，他終于擊敗了財(cái)大氣粗的道格拉斯，成為美國(guó)歷史上第一位平民總統(tǒng)。
這個(gè)故事告訴我們，只有內(nèi)在的美才可靠長(zhǎng)久，值得我們追求和尊崇。雖然外在的容貌、身材、風(fēng)采和權(quán)位、財(cái)產(chǎn)等也很吸引人，可內(nèi)在的品德、學(xué)識(shí)、才能和真誠(chéng)、自信等給人的感受則更有魅力。
在職場(chǎng)上流傳著這麼一個(gè)問(wèn)題--十減一等于幾？參加面試的共有三個(gè)人，另外兩位是研究生，只見第一位很快信心滿懷地說(shuō)：“你想等于幾就等于幾?！钡诙粍t滔滔不絕：“十減一等于八，那是消費(fèi)；等于12，那是經(jīng)營(yíng)；等于15，那是金融；等于100，那是中獎(jiǎng)。”望著神采飛揚(yáng)的他們，這個(gè)求職者腦子里一片空白，最後只好黯然答道：“十減一等于九”。并作好了落選的準(zhǔn)備。誰(shuí)知老板當(dāng)場(chǎng)宣佈他被錄取了。事一問(wèn)其原因，竟是他的誠(chéng)實(shí)，這個(gè)理由簡(jiǎn)單得讓人吃驚。
在當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)用人的原則也越來(lái)越趨向于人品第一。廣東金日集團(tuán)總裁何伯權(quán)說(shuō)：“我們用人的原則是德才兼?zhèn)?，以德為先。打個(gè)比方說(shuō)，品德就像火車的方向、鐵軌，才能就像馬力。如果方向路軌偏了，馬力越大，造成的危害也就越大?！?br />其實(shí)，做人與做事是分不開的。做人是在做事的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的，做事的目的是要讓人做得更有價(jià)值。兩者互為條件，互為前提。這句話的重點(diǎn)是“做人”，其載體是“做事”。如果去掉載體，人只能行尸走肉，與植物人何異？如果不要做人的基本原則，恐怕也做不出什么好事。
通常情況下，有兩種人非常值得同情。一是被人說(shuō)成“是個(gè)好人，但沒什么能力”；二是“有能力，但為人太差勁”。前者，做事有心、待人誠(chéng)懇，但限于知識(shí)不夠、領(lǐng)悟力不強(qiáng)、執(zhí)行力太弱，辦事沒有效率，成功率也不高，往往誤事；后者，精明強(qiáng)干，做事有執(zhí)行力，也不乏魄力，但太主觀，不怎么顧及別人的感受，有時(shí)還攜帶私心侵害了別人的利益，做了事樹了敵。前者，別人接受了做事的誠(chéng)意，但事情的結(jié)果又否定了為人，可憐；后者，則上升到社會(huì)處世原則上，直接否定為人，不領(lǐng)辦事的情。出力不討好，更可憐。
兩種人都很失敗，關(guān)鍵是沒有處理好做人與做事的關(guān)系。令人苦惱的是，這點(diǎn)道理大家都知道，可就是處理起來(lái)不太圓滿。
這種苦惱伴隨著人類社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，是今人的苦惱，也是古人的思考。兩千多年前，孔子在冬雪萬(wàn)里、風(fēng)舞長(zhǎng)空的中原大地流浪時(shí)，與學(xué)生們討論最多的就是這個(gè)問(wèn)題?？鬃犹岢隽藶槿俗鍪碌娜齻€(gè)標(biāo)準(zhǔn)：太上有立德、其次有立功、其次有立言。第一等的“立德”，是在做事的過(guò)程中，樹立了道德教化的榜樣；次一等的“立功”，是成就了事業(yè)，為大眾謀取了福利；再次一等的“立言”，是探索建立了做事的規(guī)范。在這人生“三立”中，孔子在做人、做事的考察過(guò)程中加進(jìn)了一個(gè)最重要的元素：那就是第三方----與你做人、做事有關(guān)系的別的人?？茨闶欠窠o他道德的感召、給他帶來(lái)了利益、給他了行為規(guī)范的指引和警示。從而指示出了做人、做事的一個(gè)重要原則，“利他”原則。
在這一原則的基礎(chǔ)上，孔子又提出了“恭、寬、信、敏、惠”五字為人要領(lǐng)。對(duì)人恭敬就不會(huì)受到別人的不恭敬，對(duì)人寬容就會(huì)受到別人的擁戴，對(duì)人講信譽(yù)就會(huì)受到別人的信任，積極為人辦事就會(huì)在別人的幫助下取得成績(jī)，能夠真心給好處別人就可以調(diào)動(dòng)其人力資源共同成就事業(yè)。又一個(gè)原則被補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，“無(wú)私”原則。
我們的苦惱源于對(duì)歷史的淡漠。在“先做人，后做事”的要求中，應(yīng)該是有原則作靈魂的，孔子已經(jīng)在那場(chǎng)風(fēng)雪中對(duì)他的學(xué)生們講了。如果，我們所有的人，從現(xiàn)在起都樂(lè)于接受那一個(gè)來(lái)自兩千年前的遙遠(yuǎn)指引，在處理做人、做事兩者關(guān)系的過(guò)程中，加進(jìn)“無(wú)私”和“利他”原則，在做人時(shí)“無(wú)私”，在做事時(shí)“利他”，人和事融會(huì)一體，能干的好人就一定會(huì)越來(lái)越多。
作為企業(yè)的年輕同志我們必須樹立四種心態(tài)：
1.感恩的心態(tài)
（因?yàn)槠髽I(yè)為我們提供了生存和發(fā)展平臺(tái)。）
2.有舍就有得的心態(tài)
（有付出必有結(jié)果。）
3.承擔(dān)責(zé)任的心態(tài)
（勇于承擔(dān)責(zé)任會(huì)是自己變得成熟。）
4.三年磨一劍的心態(tài)
（必須愛一行干一行，干一行愛一行，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，一般來(lái)說(shuō)在企業(yè)的三年不僅是工作的三年，更是學(xué)習(xí)的三年、修煉的三年，我們要豐富我們的世界觀，我們要提升我們的學(xué)歷，豐富我們的人力資源，如此我們才能在未來(lái)做更大更積極的貢獻(xiàn)。）
